Maya "nấm đá" của Guatemala
Có bằng chứng cho thấy rằng nấm thần đã được sử dụng bởi con người trong các nghi lễ tôn giáo hàng ngàn năm. Bức tranh tường ngày 9000 đến 7000 trước Công nguyên được tìm thấy ở sa mạc Sahara ở phía đông nam Algeria miêu tả con có sừng ăn mặc như vũ công, mặc quần áo trong trang phục được trang trí với thiết kế hình học, và giữ các đối tượng giống như nấm. Đường song song mở rộng từ hình dạng nấm trung tâm của người đứng đầu của các vũ công. [4] 6000 năm tuổi pictographs được phát hiện gần thị trấn Tây Ban Nha của Villar del Humo minh họa nấm một số đã được dự kiến xác định là Psilocybe hispanica, một loài có nguồn gốc gây ảo giác đến khu vực [5] hiện vật khảo cổ từ Mexico, cũng như cái gọi là "đá nấm" Maya ở Guatemala đã tương tự được giải thích bởi một số học giả như là bằng chứng về nghi lễ và sử dụng nghi lễ của nấm thần trong nền văn hóa của người Maya và Aztec Mesoamerica [6] Trong Nahuatl, ngôn ngữ của người Aztec, nấm được gọi là teonanácatl, hoặc "xác thịt của Thiên Chúa". Sau sự xuất hiện của các nhà thám hiểm Tây Ban Nha để thế giới mới trong thế kỷ 16, ghi lại biên niên báo cáo việc sử dụng nấm người thổ dân cho các mục đích nghi lễ và tôn giáo. Theo thầy dòng Ða Minh Diego Durán trong Lịch sử của Ấn của Tân Tây Ban Nha (xuất bản c. 1581), nấm được ăn trong lễ hội được tiến hành vào dịp nhập ngai vàng của hoàng đế Aztec Moctezuma II năm 1502. Các tu sĩ dòng Phanxicô Bernardino de Sahagun đã viết chứng kiến việc sử dụng nấm ở Florentine Codex của ông (xuất bản 1545-1590), [7] và mô tả làm thế nào một số thương nhân sẽ ăn mừng khi trở về từ một chuyến đi kinh doanh thành công bởi nấm tiêu thụ để gợi lên tầm nhìn mặc khải [8]. Sau sự thất bại của người Aztec, người Tây Ban Nha cấm thực hành tôn giáo truyền thống và nghi thức mà họ cho là "thờ thần tượng ngoại đạo", bao gồm cả việc sử dụng nấm nghi lễ. Trong bốn thế kỷ tiếp theo, người da đỏ Trung Mỹ giấu việc họ sử dụng entheogens từ chinh phục Tây Ban Nha. [9]
Mặc dù một số nấm ảo giác được tìm thấy ở châu Âu, có ít tài liệu sử dụng của các loài này trong lịch sử thế giới cũ. Các tài khoản hiện tại lịch sử về nấm psilocybin thường thiếu thông tin đầy đủ để cho phép nhận dạng các loài, và thường đề cập đến bản chất của tác động của chúng. Ví dụ, Flemish thực vật học Carolus Clusius (1526-1609) mô tả gomba bolond (nấm điên), được sử dụng ở nông thôn Hungary để chuẩn bị tình yêu potions. Tiếng Anh thực vật học John Parkinson bao gồm thông tin chi tiết về một "nấm dại dột" trong 1640 thảo dược Theatricum Botanicum của mình. [10] đáng tin cậy tài liệu 1 báo cáo nhiễm độc với psychedelic Psilocybe semilanceata-Châu Âu của nhất phổ biến và rộng rãi nấm-liên quan đến gia đình người Anh vào năm 1799, người chuẩn bị một bữa ăn với nấm họ đã chọn ở Green Park London [11].
[Sửa]
Hiện đại
Ngân hàng Mỹ và ethnomycologist Wasson nghiệp dư R. Gordon và vợ Valentina nghiên cứu việc sử dụng nghi lễ của nấm thần của cư dân bản địa ở làng Mazatec Huautla de Jiménez. Năm 1957, Wasson đã viết một bài báo cho Life tạp chí hàng tuần nổi tiếng của Mỹ ("Tìm kiếm Mushroom Magic"), trong đó ông mô tả tầm nhìn ảo giác rằng ông đã trải qua trong những nghi lễ này [12] Sau năm đó họ đã được đi kèm với một theo. lên thám hiểm Pháp mycologist Roger Heim, đã xác định được một số nấm như loài Psilocybe [13]. Heim trồng nấm ở Pháp, và gửi mẫu phân tích Albert Hofmann, một nhà hóa học làm việc đa quốc gia Thụy Sĩ Sandoz công ty dược phẩm (nay Novartis). Hofmann, người đã có trong LSD tạo ra 1938, dẫn đầu một nhóm nghiên cứu đã phân lập và xác định các hợp chất thần từ Psilocybe mexicana. [14] [15] Hofmann đã được hỗ trợ trong quá trình phát hiện bởi ông sẵn sàng ăn chất chiết xuất từ nấm để giúp xác minh sự hiện diện của các hợp chất hoạt động [8]. Ông và các đồng nghiệp của ông sau này tổng hợp một số hợp chất hóa học liên quan đến psilocybin tự nhiên, để xem thay đổi cấu trúc như thế nào sẽ ảnh hưởng đến psychoactivity. Các phân tử mới khác với psilocybin ở vị trí của nhóm phosphoryl hoặc hydroxyl ở đầu của vòng indole, và trong các con số trong nhóm methyl (CH3) và các chuỗi carbon khác bổ sung [16].
Albert Hofmann (hiển thị ở đây vào năm 1993) tinh khiết psilocybin và psilocin từ Psilocybe mexicana cuối những năm 1950.
Hai tương tự dietyl (có chứa hai nhóm ethyl nơi hai nhóm methyl) của psilocybin và psilocin được tổng hợp bằng Hofmann: 4-phosphoryloxy-N, N-diethyltryptamine, được gọi là CEY-19, và 4-hydroxy-N, N-diethyltryptamine , được gọi là CZ-74. Bởi vì hiệu ứng sinh lý của họ cuối cùng chỉ về ba và một nửa giờ (khoảng một nửa là dài như psilocybin), họ tỏ ra dễ quản lý hơn ở những bệnh viện châu Âu bằng cách sử dụng "liệu pháp psycholytic" - một hình thức tâm lý trị liệu liên quan đến việc sử dụng kiểm soát thuốc ảo giác [16] Sandoz tiếp thị và bán psilocybin tinh khiết theo Indocybin tên cho các bác sĩ và các bác sĩ trên toàn thế giới. [17] Không có báo cáo về các biến chứng nghiêm trọng khi psilocybin được sử dụng theo cách này [1].
Đầu những năm 1960, Đại học Harvard trở thành một nền tảng thử nghiệm cho psilocybin, thông qua những nỗ lực của Timothy Leary và các cộng sự của ông Ralph Metzner và Richard Alpert (sau này đổi tên thành Ram Dass). Leary thu được psilocybin tổng hợp từ Hofmann qua Sandoz dược phẩm. Một số nghiên cứu trong các thập niên 1960 đầu, như các thí nghiệm tù Concord, ban đầu đề nghị kết quả đầy hứa hẹn sử dụng psilocybin trong tâm thần học lâm sàng. [18] [19] Tuy nhiên, theo một đánh giá 2008 hướng dẫn an toàn trong nghiên cứu gây ảo giác của con người, Leary và Alpert của cũng- công bố chấm dứt từ Harvard và vận động sau này của sử dụng gây ảo giác "tiếp tục làm suy yếu một cách tiếp cận khách quan khoa học để nghiên cứu các hợp chất này" [20] Trong phản ứng với mối lo ngại về sự gia tăng sử dụng trái phép thuốc ảo giác psilocybin chung, công chúng và các loại thuốc gây ảo giác khác. bị tiêu cực báo chí và phải đối mặt với pháp luật ngày càng hạn chế. Tại Hoa Kỳ, luật pháp đã được thông qua vào năm 1966 đã bị cấm sản xuất, thương mại, hoặc uống thuốc gây ảo giác. Sandoz ngừng sản xuất LSD và psilocybin cùng một năm [21] Hơn nữa phản ứng dữ dội chống lại việc sử dụng LSD quét psilocybin cùng với nó vào Schedule danh mục các loại thuốc bất hợp pháp vào năm 1970. Hạn chế tiếp theo về việc sử dụng của các thuốc này trong nghiên cứu của con người đã thực hiện tài trợ cho các dự án khó khăn như vậy để có được, và nhà khoa học đã làm việc với các loại thuốc ảo giác phải đối mặt với "chuyên nghiệp bị thiệt thòi". [22]
Tăng khả năng sẵn có của thông tin về kỹ thuật đang phát triển đã làm cho nó có thể cho nghiệp dư để trồng nấm psilocybin (Psilocybe cubensis ảnh) mà không cần truy cập vào thiết bị thí nghiệm.
Mặc dù có những hạn chế của pháp luật về sử dụng psilocybin, những năm 1970 đã chứng kiến sự xuất hiện của psilocybin là "entheogen của sự lựa chọn" [23] Điều này là do một phần lớn để phổ biến rộng rãi thông tin về các chủ đề, trong đó bao gồm hoạt động như là những người của tác giả Carlos Castaneda, và một số cuốn sách dạy kỹ thuật phát triển của nấm psilocybin. Một trong những phổ biến nhất của nhóm này đã được xuất bản năm 1976 dưới bút danh OT Oss và O.N. Oeric Jeremy Bigwood, Dennis J. McKenna, K. Harrison McKenna, và Terence McKenna, quyền Psilocybin: Magic Mushroom choai Hướng dẫn. Hơn 100.000 bản đã được bán vào năm 1981 [24] Như ethnobiologist Jonathan Ott giải thích, "Các tác giả này thích nghi kỹ thuật của San Antonio (để sản xuất nấm ăn được vỏ nền văn hóa sợi nấm trên một chất nền hạt lúa mạch đen; San Antonio 1971). Sản xuất Psilocybe [Stropharia ] cubensis. Kỹ thuật mới liên quan đến việc sử dụng các dụng cụ nhà bếp thông thường, và lần đầu tiên các giáo dân đã có thể để sản xuất một entheogen mạnh trong nhà riêng của mình, mà không cần truy cập tinh vi cung cấp công nghệ, thiết bị, hoá chất "[25.]
Do thiếu sự rõ ràng về pháp luật về nấm psilocybin, các nhà bán lẻ vào cuối năm 1990 và đầu những năm 2000 (thập kỷ) thương mại hóa và tiếp thị chúng trong smartshops ở Hà Lan và Anh, và trên internet. Một số trang web [nb 2] xuất hiện đã góp phần vào khả năng tiếp cận thông tin về mô tả, sử dụng, hiệu quả và trao đổi kinh nghiệm giữa các người sử dụng. Từ năm 2001, sáu nước EU đã thắt chặt pháp luật của họ trên nấm psilocybin để đáp ứng với mối lo ngại về phổ biến và sử dụng ngày càng tăng của họ [26] Trong những năm 1990, chất gây ảo giác và ảnh hưởng của họ trên ý thức của con người là đối tượng của nghiên cứu khoa học, đặc biệt là ở châu Âu. Những tiến bộ trong neuropharmacology và lý lượng, và sự sẵn có của các kỹ thuật hình ảnh não đã cung cấp động lực cho việc sử dụng các loại thuốc như psilocybin thăm dò "nền tảng thần kinh hình thành triệu chứng tâm thần như rối loạn về cái tôi và ảo giác" [27] nghiên cứu gần đây tại Hoa Kỳ đã thu hút sự chú ý. từ báo chí phổ biến và trở lại psilocybin lực đẩy vào ánh đèn sân khấu [28] [29]
Comments
Post a Comment